PANEL 1

 

Cécile Canut

Linguistique structurale et anthropologie linguistique américaine : un écart irréductible

Si le terme « structure » apparaît dans nombreux articles de Michael Silverstein, quels liens

peut-on envisager entre l’anthropologie linguistique (en sa version plus spécifiquement

métapragmatique initiée à Chicago) et l’approche structuraliste européenne et notamment

française ?

Alors que dans la dernière partie de sa vie Michael Silverstein tente de détourner une dimension

particulière de la théorie de Saussure (le différentiel, ou la valeur)pour l’insérer dans une

approche globale des « cultural Concepts », peut-on en conclure que les deux approches sont

compatibles, voire pensables conjointement ?

À partir de notes concernant des textes précis, je montrerai en quoi ces deux approches reposent

sur des présupposés épistémologiques, théoriques et méthodologiques totalement différents.

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Élodie Blestel

elodie.blestel@sorbonne-nouvelle.fr

Au-delà du système : discrimination, rhématisation et effacement des géminées en espagnol

caribéen colombien

À partir d’une enquête sociophonétique menée en Caraïbe colombienne (Blestel, 2025), cette

communication interroge les limites d’une approche structuraliste de la variation phonétique à

travers le cas des géminées, qui s’y sont révélées de puissants marqueurs indexicaux. Bien que

ces dernières résultent d'un même processus articulatoire d'assimilation dans l'espagnol de la

région, seules celles impliquant des liquides implosives – historiquement associées au contact

avec les langues nigéro-congolaises – sont perçues comme stigmatisantes et désignées par le

métaterme golpeado ("frappé") dans les discours épilinguistiques analysés. Un test perceptif

confirme que des formes phonétiquement analogues sont traitées de manière radicalement

différente selon leur indexation sociale et raciale. En articulant les outils de l'anthropologie

sémiotique (Gal & Irvine, 2019) à une approche énactive de la perception (Bottineau, 2017;

Varela, Thompson, & Rosch, 1991), je montre que cette asymétrie ne répond pas à des

oppositions phonologiques abstraites, mais à des processus orientés et incarnés de rhématisation

par lesquels certains traits sont rendus audibles comme signes d'altérité raciale, tandis qued'autres sont effacés. Le cas présenté plaide pour une sociophonétique critique du contact

linguistique intégrant les conditions idéologiques de la réception phonétique.

 

Références bibliographiques

Blestel, É. (2025). Discrimination linguistique, sociale et raciale. Une approche énactive en

Caraïbe colombienne. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle.

Bottineau, D. (2017). Langagement (languaging), langage et énaction, a tale of two schools of

scholars : Un dialogue entre biologie et linguistique en construction. Signifiances (Signifying),

1(1), 11‑38. doi: 10.18145/SIGNIFIANCES.V1I1.158

Gal, S., & Irvine, J. T. (2019). Signs of difference : Language and ideology in social life.

Cambridge/New York: Cambridge University Press.

Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). The embodied mind : Cognitive science and

human experience (8. print). Cambridge: MIT Press.

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Urmila Nair

An exploration of semiotic structure: entextualization, from the overt to the covert

My ethnographic research focuses on an esoteric Tibetan Buddhist ritual - the Nechung kang so

(gnas chung bskang gso). This data impels an evolution of the theoretical model of semiotic

structure (Nair 2025a, 2025b), of the linguistic anthropological notions of text, entextualization,

and intertextuality (Silverstein 1993, 2023). In this presentation, I hone the argument that these

notions must be understood on a spectrum, from the overt to the covert (in the sense proposed by

Benjamin Lee Whorf; Whorf 1956). I present ethnographic examples to illustrate these new

concepts and demonstrate the need for them.

Bibliography

Nair, Urmila. 2025a. Introduction : cryptotypes, ou l'anthropologie de l'inévident. l'Homme 2025/2 (N°

254): 29-50. Traduit par Anne-Gaëlle Argy.

(https://shs.cairn.info/revue-l-homme-2025-2-page-29?lang=fr).

— 2025b. The Precision of Ambiguity: A Study of the Cryptotypic Meaning of a Tibetan Buddhist

Oracle’s Pronouncements. l'Homme 2025/2 (N° 254): 181 to 212.

(https://shs.cairn.info/journal-l-homme-2025-2-page-181?lang=en).

Silverstein, Michael. 1993. Metapragmatic Discourse and Metapragmatic Function. In John A. Lucy, ed.,

Reflexive Language. Reported Speech and Metapragmatics. Cambridge-New York, Cambridge University

Press: 33-58.

— 2023. Language Language in Culture. Lectures on the Social Semiotics of Language. Cambridge-New

York, Cambridge: University Press.Whorf, Benjamin L. 1956. Language, Thought and Reality. Selected Writings. Ed. and introd. by John B.

Carroll; foreword by Stuart Chase. Cambridge, Technology Press of Mit (Technology Press Books in the

Social Sciences).

 

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PANEL 2

 

Jacques Guilhaumou

Une Note critique d’ A.J. Greimas sur

« Histoire et Linguistique ». La tiercéité

«compréhension, totalité, synchronie » au sein de la « linguistique structurale »

Greimas, dans une Note critique intitulée « Histoire et linguistique » (1958) et publiée dans les

Annales ESC, élargit sa réflexion sur « L’actualité du saussurisme » (1956). Il propose aux

historiens une « méthode compréhensive » favorisant la description de « structures de mentalité

», et de modèles de sensibilité collective », au plus près de la « linguistique structurale ». La

dimension sémiotique y est présente au titre de la tiercéité « compréhension, totalité, synchronie

» La référence à Claude Lévi-Strauss confère à un tel structuralisme de l'historien une tournure

socio-anthropologique. Hors « l’atomisation du contexte historique », l’étalonnage de

l’événement permet l’abord de la langue comme « système global de signes qui recouvre et

exprime une culture ».

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Yann Le Moullec (LACITO) – Jeux de langage (Paris, 8 juin 2026)

« Le cochon s'en alla et vint me voir en courant » : la construction des verbes de

mouvement dans les langues anga (Papouasie-Nouvelle-Guinée)

Le structuralisme a introduit plusieurs idées pérennes dans la pratique contemporaine de

la linguistique, notamment que les langues ne sont pas réductibles à une grille d’analyse

universelle (Boas 1911) et que la diversité linguistique repose sur la multitude des relations

possibles entre les termes du système (Saussure 1916). Les principes structuralistes imposent

donc une forme de prudence méthodologique à la typologie, entendue comme comparaison des

langues pour dégager une compréhension générale de la faculté de langage (Croft 1990). Partant

de la distinction entre les « catégories descriptives » et les « concepts comparatifs » (Haspelmath2010), nous illustrerons ce point de méthode avec une description sommaire de la «

switch-location » – une catégorie réputée « unique » en angaataha (Foley 1986:194) – et la

comparaison qui peut être faite, dans un périmètre (exceptionnellement) très restreint, avec la

construction des verbes de mouvement dans les autres langues de la famille anga.

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Bertrand Masquelier -- Juin 2026

Structuralisme, phénoménologie des relations sociales et anthropologie linguistique

(sémiotique) : Trois perspectives pour l’analyse ethnographique et anthropologique, et l’étude

du langage.

L’objectif de cette communication est de rappeler l’intérêt que présente l’attention à la

sémiotique peircienne pour toute enquête d’anthropologie ethnographique. Pour repères, cette

présentation prendra en compte les enquêtes de l’auteur dans plusieurs communautés paysannes

du Cameroun -- et non ses terrains les plus récents dans les Caraïbes. La raison en est que les

enquêtes camerounaises se situaient au moment d’une tension entre les trois perspectives

paradigmatiques mentionnées dans l’intitulé.

Pour ouvrir le débat, nous prendront acte de ce que tout un chacun peut lire en ouvrant les pages

de Tristes tropiques (1955). Ce récit de voyage et bien plus, il est également la profession d’un

engagement scientifique ; Claude Lévi-Strauss y énonce, avec force et solennité, qu’il prend ses

distances vis-à-vis de la phénoménologie ; son erreur est qu’elle « postule une continuité entre le

vécu et le réel » (1955, p 61). On ne sera pas étonné, pour qui avait au moment de cette

publication lu Les Structures Élémentaires de la Parenté (1949). On sait Claude Lévi-Strauss

enthousiasmé par la linguistique de Roman Jakobson. Ne signe-t-il pas, en 1976, la préface de la

version française des Six Leçons sur le son et le sens, de Jakobson ?

Une interrogation s’impose. Lévi-Strauss aurait il manqué d’attention ? Par exemple, en ignorant

ou en feignant d’ignorer que Jakobson -- dans ses années nord-américaines - avait délaissé lui

aussi Husserl, mais s’était reconverti à la lecture de Charles S Peirce. Ce philosophe, logicien et

sémioticien, dont Jakobson nous dit que s’il avait été lu plus tôt des linguistes, la face de la

linguistique en aurait été changée. Quelle conséquence pour l’anthropologie française ? Quel est

le rapport entre structuralisme et sémiotique ?

 

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PANEL 3

 

Camille Riverti

TBD

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Félix Danos

« Un sous-préfet aux champs illettré » : structuration sémiotique scalaire dans une

controverse en sourdine et stéréotypes du rural et de l’urbain.

Il y a cent ans, au lieu-dit de Glozel dans l’Allier, une famille de paysans mettait au jour dans un

de leurs champs un gisement d’objets mystérieux dont certains semblaient porter les marques

d’une écriture millénaire. Une controverse internationale s’ensuivit et des savantes et savants

s’écharpèrent autour de la question de l’authenticité du site. Partant d’un travail ethnographique

récent autour du musée de Glozel, cette présentation analysera la matérialité langagière de deux

textes contemporains issus de chacune des parties opposées dans cette controverse aujourd’hui

en sourdine. Je montrerai comment s’actualisent des positionnements sociaux et des champs en

continuité historique avec des discours issus d’un centre révolutionnaire s’opposant à des

périphéries présentées comme arriérées, en proie à toutes les superstitions et fausses croyances.

L’analyse mettra en regard un texte de vulgarisation publié par un chercheur légitime avec des

données ethnographiques ainsi que des documents historiques.

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Nathaniel Gernez

TBD

 

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